TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 13:10:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 997《守護國界主陀羅尼經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập cửu sách No. 997《Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 997 守護國界主陀羅尼經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 997 Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 守護國界主陀羅尼經卷第八 Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh quyển đệ bát 　　　　罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Sa Môn Bát-nhã cọng Mâu-ni-thất-lợi dịch 菩薩瓔珞莊嚴品第六之二 Bồ Tát anh lạc trang nghiêm phẩm đệ lục chi nhị 爾時世尊欲重宣此四瓔珞義。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử tứ anh lạc nghĩa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　大智慧者四瓔珞　　莊嚴最上第一乘 　đại trí tuệ giả tứ anh lạc 　　trang nghiêm tối thượng đệ nhất thừa 　淨戒三昧智慧門　　勝妙真言決定說 　tịnh giới tam muội trí tuệ môn 　　thắng diệu chân ngôn quyết định thuyết 　無瞋眾生皆愛樂　　關閉一切惡趣門 　vô sân chúng sanh giai ái lạc 　　quan bế nhất thiết ác thú môn 　能令智者處人天　　此圓滿戒為瓔珞 　năng lệnh trí giả xứ/xử nhân thiên 　　thử viên mãn giới vi/vì/vị anh lạc 　身口意業皆清淨　　所有願欲悉皆圓 　thân khẩu ý nghiệp giai thanh tịnh 　　sở hữu nguyện dục tất giai viên 　正精進行堅固求　　此戒瓔珞莊嚴體 　chánh tinh tấn hạnh/hành/hàng kiên cố cầu 　　thử giới anh lạc trang nghiêm thể 　成就定慧及解脫　　解脫知見亦復然 　thành tựu định tuệ cập giải thoát 　　giải thoát tri kiến diệc phục nhiên 　及證無上大涅槃　　此戒瓔珞莊嚴體 　cập chứng vô thượng đại Niết Bàn 　　thử giới anh lạc trang nghiêm thể 　不破尸羅清淨戒　　淳淨無雜及清涼 　bất phá thi-la thanh tịnh giới 　　thuần tịnh vô tạp cập thanh lương 　得身自在法亦然　　此戒瓔珞莊嚴體 　đắc thân tự tại Pháp diệc nhiên 　　thử giới anh lạc trang nghiêm thể 　若得具於清淨施　　安忍精進淨亦然 　nhược/nhã đắc cụ ư thanh tịnh thí 　　an nhẫn tinh tấn tịnh diệc nhiên 　諸禪智慧方便門　　及不放逸智清淨 　chư Thiền trí tuệ phương tiện môn 　　cập bất phóng dật trí thanh tịnh 　不動堅固妙安立　　甚深教證無退心 　bất động kiên cố diệu an lập 　　thậm thâm giáo chứng vô thoái tâm 　遠離懶墮知足修　　此戒清淨莊嚴體 　viễn ly lại đọa tri túc tu 　　thử giới thanh tịnh trang nghiêm thể 　聖者讚戒勤精進　　彼人憂惱永不生 　Thánh Giả tán giới cần tinh tấn 　　bỉ nhân ưu não vĩnh bất sanh 　所作眾善無悔心　　此即淨戒莊嚴體 　sở tác chúng thiện vô hối tâm 　　thử tức tịnh giới trang nghiêm thể 　處眾無畏無驚怖　　得極決定寂靜心 　xứ/xử chúng vô úy vô kinh phố 　　đắc cực quyết định tịch tĩnh tâm 　三有牢獄不能羈　　得大名稱堪任力 　tam hữu lao ngục bất năng ky 　　đắc Đại danh xưng kham nhâm lực 　既自調伏知他意　　此即淨戒所莊嚴 　ký tự điều phục tri tha ý 　　thử tức tịnh giới sở trang nghiêm 　以諸相好莊嚴身　　即是淨戒莊嚴體 　dĩ chư tướng hảo trang nghiêm thân 　　tức thị tịnh giới trang nghiêm thể 　如說而行能淨語　　即具足智語莊嚴 　như thuyết nhi hạnh/hành/hàng năng tịnh ngữ 　　tức cụ túc trí ngữ trang nghiêm 　得無煩惱莊嚴心　　即是淨戒之瓔珞 　đắc vô phiền não trang nghiêm tâm 　　tức thị tịnh giới chi anh lạc 　最勝大願嚴佛剎　　成就眾生第一乘 　tối thắng đại nguyện nghiêm Phật sát 　　thành tựu chúng sanh đệ nhất thừa 　不造一切惡業因　　令所生處皆嚴飾 　bất tạo nhất thiết ác nghiệp nhân 　　lệnh sở sanh xứ giai nghiêm sức 　學佛能嚴菩薩行　　善根迴向嚴道場 　học Phật năng nghiêm Bồ Tát hạnh 　　thiện căn hồi hướng nghiêm đạo tràng 　力無畏法盡莊嚴　　亦復莊嚴變化智 　lực vô úy Pháp tận trang nghiêm 　　diệc phục trang nghiêm biến hóa trí 　慈定瓔珞能遍覆　　柔和質直智皆圓 　từ định anh lạc năng biến phước 　　nhu hòa chất trực trí giai viên 　已絕幻偽諂誑心　　愛恚癡怖無隨轉 　dĩ tuyệt huyễn ngụy siểm cuống tâm 　　ái khuể si bố/phố vô tùy chuyển 　斷除五蓋為瓔珞　　勤修六念所莊嚴 　đoạn trừ ngũ cái vi/vì/vị anh lạc 　　cần tu lục niệm sở trang nghiêm 　七覺八道三摩提　　九次第定常修習 　thất giác bát đạo tam ma đề 　　cửu thứ đệ định thường tu tập 　稱性懃修於止觀　　樂住寂靜諦思惟 　xưng tánh cần tu ư chỉ quán 　　lạc/nhạc trụ/trú tịch tĩnh đế tư tánh 　正念不斷諸善根　　得聖種性心自在 　chánh niệm bất đoạn chư thiện căn 　　đắc thánh chủng tánh tâm tự tại 　智於諸法無疑惑　　現行惡作永不生 　trí ư chư Pháp vô nghi hoặc 　　hiện hành ác tác vĩnh bất sanh 　無明癡闇悉皆除　　於諦智中光普照 　vô minh si ám tất giai trừ 　　ư đế trí trung quang phổ chiếu 　苦集滅道智清淨　　不可得故淨尸羅 　khổ tập diệt đạo trí thanh tịnh 　　bất khả đắc cố tịnh thi la 　超過念慧清淨禪　　二相兼忘淨解脫 　siêu quá niệm tuệ thanh tịnh Thiền 　　nhị tướng kiêm vong tịnh giải thoát 　智見不著於三世　　法蘊清淨無染成 　trí kiến bất trước ư tam thế 　　pháp uẩn thanh tịnh vô nhiễm thành 　亦無能念清淨心　　智慧莊嚴皆具足 　diệc vô năng niệm thanh tịnh tâm 　　trí tuệ trang nghiêm giai cụ túc 　由依智慧為瓔珞　　能淨施戒等三輪 　do y trí tuệ vi/vì/vị anh lạc 　　năng tịnh thí giới đẳng tam luân 　以無住相施眾生　　便得布施三輪淨 　dĩ vô trụ tướng thí chúng sanh 　　tiện đắc bố thí tam luân tịnh 　眾生菩提及自己　　知如夢幻無所求 　chúng sanh Bồ-đề cập tự kỷ 　　tri như mộng huyễn vô sở cầu 　以智慧故戒莊嚴　　便能得戒三輪淨 　dĩ trí tuệ cố giới trang nghiêm 　　tiện năng đắc giới tam luân tịnh 　身語及心如鏡像　　如響如幻淨無瑕 　thân ngữ cập tâm như kính tượng 　　như hưởng như huyễn tịnh vô hà 　以智慧故忍莊嚴　　彼忍三輪盡清淨 　dĩ trí tuệ cố nhẫn trang nghiêm 　　bỉ nhẫn tam luân tận thanh tịnh 　智達無高亦無下　　常觀淨妙真法身 　Trí Đạt vô cao diệc vô hạ 　　thường quán tịnh diệu chân Pháp thân 　以智慧故懃莊嚴　　精進三輪亦清淨 　dĩ trí tuệ cố cần trang nghiêm 　　tinh tấn tam luân diệc thanh tịnh 　其心任運能堅固　　無取無捨相皆空 　kỳ tâm nhâm vận năng kiên cố 　　vô thủ vô xả tướng giai không 　以智慧故定莊嚴　　禪定便得三輪淨 　dĩ trí tuệ cố định trang nghiêm 　　Thiền định tiện đắc tam luân tịnh 　本性深觀因緣淨　　無動無著起神通 　bổn tánh thâm quán nhân duyên tịnh 　　vô động Vô Trước khởi thần thông 　以智慧故方便嚴　　彼得三輪盡清淨 　dĩ trí tuệ cố phương tiện nghiêm 　　bỉ đắc tam luân tận thanh tịnh 　善攝真言願精進　　化生妙法剎莊嚴 　thiện nhiếp chân ngôn nguyện tinh tấn 　　hóa sanh diệu pháp sát trang nghiêm 　常住念處無念心　　正斷之中心不二 　thường trụ niệm xứ vô niệm tâm 　　chánh đoạn chi trung tâm bất nhị 　欲勤心觀神通足　　知諸眾生根性殊 　dục cần tâm quán thần thông túc 　　tri chư chúng sanh căn tánh thù 　安住諸力摧眾魔　　正念覺知諸法性 　an trụ chư lực tồi chúng ma 　　chánh niệm giác tri chư pháp tánh 　無去無來道亦爾　　此名智慧瓔珞嚴 　vô khứ vô lai đạo diệc nhĩ 　　thử danh trí tuệ anh lạc nghiêm 　深入寂靜奢摩他　　毘鉢舍那無不照 　thâm nhập tịch tĩnh xa ma tha 　　Tì bát xá na vô bất chiếu 　了知法蘊成蘊智　　知界平等如虛空 　liễu tri pháp uẩn thành uẩn trí 　　tri giới bình đẳng như hư không 　諸處空聚亦善知　　法本無我因緣起 　chư xứ/xử không tụ diệc thiện tri 　　pháp bản vô ngã nhân duyên khởi 　知四真諦無散亂　　觀法真實厭世間 　tri tứ chân đế vô tán loạn 　　quán Pháp chân thật yếm thế gian 　三際智淨無著心　　為安眾生了三聚 　tam tế trí tịnh Vô Trước tâm 　　vi/vì/vị an chúng sanh liễu tam tụ 　知三寶體同一相　　皆智瓔珞所莊嚴 　tri Tam Bảo thể đồng nhất tướng 　　giai trí anh lạc sở trang nghiêm 　智積聚相如幻成　　分別根本皆如夢 　trí tích tụ tướng như huyễn thành 　　phân biệt căn bản giai như mộng 　輪轉無實如陽焰　　無往無來鏡像身 　luân chuyển vô thật như dương diệm 　　vô vãng vô lai kính tượng thân 　因緣和合如影生　　但從緣起猶如響 　nhân duyên hòa hợp như ảnh sanh 　　đãn tùng duyên khởi do như hưởng 　法界真常性無壞　　真諦無住始能知 　Pháp giới chân thường tánh vô hoại 　　chân đế vô trụ thủy năng tri 　真際湛然不動搖　　有為無為無二體 　chân tế trạm nhiên bất động dao 　　hữu vi vô vi/vì/vị vô nhị thể 　此深廣智為瓔珞　　莊嚴菩薩證菩提 　thử thâm quảng trí vi/vì/vị anh lạc 　　trang nghiêm Bồ Tát chứng Bồ-đề 　得無忘念總持門　　所聞語義持無失 　đắc vô vong niệm tổng trì môn 　　sở văn ngữ nghĩa trì vô thất 　一切字義微細了　　善巧分析智常通 　nhất thiết tự nghĩa vi tế liễu 　　thiện xảo phần tích trí thường thông 　執著謇訥語皆亡　　詞理分明無錯亂 　chấp trước kiển nột ngữ giai vong 　　từ lý phân minh vô thác loạn 　隨所聞法常求義　　於文具足智超勝 　tùy sở văn Pháp thường cầu nghĩa 　　ư văn cụ túc trí siêu thắng 　依了義經之所行　　知法體中無我相 　y liễu nghĩa Kinh chi sở hạnh 　　tri pháp thể trung vô ngã tướng 　善知世法出世法　　皆是總持之所嚴 　thiện tri thế Pháp xuất thế Pháp 　　giai thị tổng trì chi sở nghiêm 　隨真諦轉如說行　　知時說法人敬受 　tùy chân đế chuyển như thuyết hạnh/hành/hàng 　　tri thời thuyết Pháp nhân kính thọ/thụ 　說此法者無空過　　順時無缺無悔心 　thuyết thử pháp giả vô không quá 　　thuận thời vô khuyết vô hối tâm 　獲得速疾妙辯才　　捷利如意無所著 　hoạch đắc tốc tật diệu biện tài 　　tiệp lợi như ý vô sở trước 　具德無錯妙分析　　如鬘巧飾妙莊嚴 　cụ đức vô thác/thố diệu phân tích 　　như man xảo sức diệu trang nghiêm 　善知天龍諸語言　　夜叉乾闥阿蘇洛 　thiện tri Thiên Long chư ngữ ngôn 　　dạ xoa càn-thát a tô lạc 　迦樓緊那摩睺等　　一切眾生諸語言 　Ca lâu khẩn na ma hầu đẳng 　　nhất thiết chúng sanh chư ngữ ngôn 　處眾無畏如牛王　　摧諸外道如香象 　xứ/xử chúng vô úy như ngưu vương 　　tồi chư ngoại đạo như hương tượng 　說法無畏如師子　　問難皆荅若泉流 　thuyết Pháp vô úy như sư tử 　　vấn nạn/nan giai đáp nhược/nhã tuyền lưu 　說廣大法摧慢山　　隨心樂說皆如意 　thuyết quảng đại Pháp tồi mạn sơn 　　tùy tâm lạc/nhạc thuyết giai như ý 　兇惡為現金剛像　　劫火焚燒五欲心 　hung ác vi/vì/vị hiện Kim cương tượng 　　kiếp hỏa phần thiêu ngũ dục tâm 　隨機所樂說三乘　　是義非義皆明斷 　tùy ky sở lạc/nhạc thuyết tam thừa 　　thị nghĩa phi nghĩa giai minh đoạn 　顯示覺悟廣大法　　自然智現不從師 　hiển thị giác ngộ quảng đại Pháp 　　tự nhiên trí hiện bất tùng sư 　說無盡字智無餘　　解微細義皆圓滿 　thuyết vô tận tự trí vô dư 　　giải vi tế nghĩa giai viên mãn 　說諸佛法無邊際　　如煩惱過亦無邊 　thuyết chư Phật Pháp vô biên tế 　　như phiền não quá/qua diệc vô biên 　解脫功德難稱量　　知眾生根無不盡 　giải thoát công đức nạn/nan xưng lượng 　　tri chúng sanh căn vô bất tận 　得佛所說四無畏　　祕密瓔珞作莊嚴 　đắc Phật sở thuyết tứ vô úy 　　bí mật anh lạc tác trang nghiêm 　彼諸瓔珞莊嚴身　　已說未說諸功德 　bỉ chư anh lạc trang nghiêm thân 　　dĩ thuyết vị thuyết chư công đức 　設復精勤經劫演　　所有功德不能窮 　thiết phục tinh cần Kinh kiếp diễn 　　sở hữu công đức bất năng cùng 爾時文殊師利菩薩。聞是法已即從座起。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。văn thị pháp dĩ tức tùng toạ khởi 。 合掌恭敬頂禮佛足。而白佛言希有世尊。 hợp chưởng cung kính đảnh lễ Phật túc 。nhi bạch Phật ngôn hy hữu Thế Tôn 。 佛出世間說勝妙法。多所利樂一切眾生。 Phật xuất thế gian thuyết thắng diệu Pháp 。đa sở lợi lạc nhất thiết chúng sanh 。 皆稱根性令其歡喜。於未來世能生菩薩一切善根。 giai xưng căn tánh lệnh kỳ hoan hỉ 。ư vị lai thế năng sanh Bồ Tát nhất thiết thiện căn 。 能令一切初發心者生清淨心。 năng lệnh nhất thiết sơ phát tâm giả sanh thanh tịnh tâm 。 趣向菩提行一乘道。得不退轉受佛灌頂。 thú hướng Bồ-đề hạnh/hành/hàng nhất thừa đạo 。đắc Bất-thoái-chuyển thọ/thụ Phật quán đảnh 。 即於此生得菩提分。一生當證無上菩提。 tức ư thử sanh đắc   Bồ-đề phần 。nhất sanh đương chứng vô thượng Bồ-đề 。 顯此菩薩因果不滅。正定眾生為說其因。 hiển thử Bồ Tát nhân quả bất diệt 。chánh định chúng sanh vi/vì/vị thuyết kỳ nhân 。 邪定眾生示現大悲久令趣入。不定眾生各隨其心差別安處。 tà định chúng sanh thị hiện đại bi cửu lệnh thú nhập 。bất định chúng sanh các tùy kỳ tâm sái biệt an xứ 。 樂三乘者各隨其根令願滿足。 lạc/nhạc tam thừa giả các tùy kỳ căn lệnh nguyện mãn túc 。 乃至天人阿脩羅等。一切世間悉令莊嚴。 nãi chí Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。nhất thiết thế gian tất lệnh trang nghiêm 。 所以者何若佛出世。則如是等種種希有。奇特之法皆悉出現。 sở dĩ giả hà nhược/nhã Phật xuất thế 。tức như thị đẳng chủng chủng hy hữu 。kì đặc chi Pháp giai tất xuất hiện 。 大菩薩眾寶座寶帳。種種寶樹微妙莊嚴。 đại Bồ-tát chúng bảo tọa bảo trướng 。chủng chủng bảo thụ vi diệu trang nghiêm 。 大會道場悉皆出現。一切聲聞及辟支佛。 đại hội đạo tràng tất giai xuất hiện 。nhất thiết Thanh văn cập Bích Chi Phật 。 於百千劫不能思量況能顯示。世尊如我惟忖。 ư bách thiên kiếp bất năng tư lượng huống năng hiển thị 。Thế Tôn như ngã duy thốn 。 無智眾生甚為可愍。佛說如是甚深大乘。 vô trí chúng sanh thậm vi/vì/vị khả mẫn 。Phật thuyết như thị thậm thâm Đại-Thừa 。 顯示如是奇特道場。不能發起大菩提心。 hiển thị như thị kì đặc đạo tràng 。bất năng phát khởi đại Bồ-đề tâm 。 而反希求二乘涅槃人天安樂故為可愍。 nhi phản hy cầu nhị thừa Niết-Bàn nhân thiên an lạc cố vi/vì/vị khả mẫn 。 何以故菩薩初發菩提之心。所有功德無量無邊。 hà dĩ cố Bồ Tát sơ phát Bồ-đề chi tâm 。sở hữu công đức vô lượng vô biên 。 一切二乘不能及故。世尊譬如有人。 nhất thiết nhị thừa bất năng cập cố 。Thế Tôn thí như hữu nhân 。 棄捨無價吠瑠璃寶。乃取假偽瑠璃之珠。 khí xả vô giá phệ lưu ly bảo 。nãi thủ giả ngụy lưu ly chi châu 。 一切眾生亦復如是。 nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。 棄捨大乘乃求聲聞緣覺菩提人天安樂。世尊若善男子善女人等。 khí xả Đại-Thừa nãi cầu Thanh văn Duyên giác Bồ-đề nhân thiên an lạc 。Thế Tôn nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 聞此法門或已發起大菩提心或當發起。 văn thử pháp môn hoặc dĩ phát khởi đại Bồ-đề tâm hoặc đương phát khởi 。 不久皆得無上菩提。及前所說殊勝功德具足圓滿。 bất cửu giai đắc vô thượng Bồ-đề 。cập tiền sở thuyết thù thắng công đức cụ túc viên mãn 。 說此瓔珞法門之時。 thuyết thử anh lạc Pháp môn chi thời 。 於此會中三十俱胝那由他百千眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 ư thử hội trung tam thập câu-chi na-do-tha bách thiên chúng sanh 。giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 　　守護國界主陀羅尼經大光普照莊嚴品 　　Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh đại quang phổ chiếu trang nghiêm phẩm 　　第七 　　đệ thất 爾時世尊普觀菩薩人天大眾。 nhĩ thời Thế Tôn phổ quán Bồ Tát nhân thiên Đại chúng 。 知其於法深生渴仰心未滿足。告文殊師利菩薩言。 tri kỳ ư Pháp thâm sanh khát ngưỡng tâm vị mãn túc 。cáo Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn 。 善男子菩薩摩訶薩。 Thiện nam tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 有於八種大光普照莊嚴法門。彼光照故心開明了遠離愚闇。 hữu ư bát chủng đại quang phổ chiếu trang nghiêm Pháp môn 。bỉ quang chiếu cố tâm khai minh liễu viễn ly ngu ám 。 以大丈夫菩薩莊嚴而嚴其身修菩薩行及安眾生。 dĩ đại trượng phu Bồ Tát trang nghiêm nhi nghiêm kỳ thân tu Bồ Tát hạnh cập an chúng sanh 。 於此行中何等為八。所謂念光普照意光普照。 ư thử hạnh/hành/hàng trung hà đẳng vi/vì/vị bát 。sở vị niệm quang phổ chiếu ý quang phổ chiếu 。 解光普照法光普照智光普照。諦光普照。 giải quang phổ chiếu pháp quang phổ chiếu trí quang phổ chiếu 。đế quang phổ chiếu 。 神通光普照修行光普照。是為八種光照莊嚴。 thần thông quang phổ chiếu tu hành quang phổ chiếu 。thị vi át chủng quang chiếu trang nghiêm 。 善男子云何名為念光普照。 Thiện nam tử vân hà danh vi/vì/vị niệm quang phổ chiếu 。 善男子菩薩有八念光普照莊嚴。云何為八。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát niệm quang phổ chiếu trang nghiêm 。vân hà vi bát 。 所謂一者憶念普善常不忘失。二者已修善根當令增長。 sở vị nhất giả ức niệm phổ thiện thường bất vong thất 。nhị giả dĩ tu thiện căn đương lệnh tăng trưởng 。 三者隨所聞法憶持不忘。 tam giả tùy sở văn Pháp ức trì bất vong 。 四者於甚深義微細解了。五者其心不隨六塵境轉。 tứ giả ư thậm thâm nghĩa vi tế giải liễu 。ngũ giả kỳ tâm bất tùy lục trần cảnh chuyển 。 六者恒以正念守護根門。七者為斷一切不善法故。 lục giả hằng dĩ chánh niệm thủ hộ căn môn 。thất giả vi/vì/vị đoạn nhất thiết bất thiện pháp cố 。 為令善法得圓滿故常念諸佛。 vi/vì/vị lệnh thiện Pháp đắc viên mãn cố thường niệm chư Phật 。 八者為欲守護諸佛法城。念為先導得大光明。 bát giả vi/vì/vị dục thủ hộ chư Phật Pháp thành 。niệm vi/vì/vị tiên đạo đắc đại quang minh 。 善男子是名菩薩八種念光普照莊嚴。 Thiện nam tử thị danh Bồ Tát bát chủng niệm quang phổ chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有八意光普照莊嚴。云何為八。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát ý quang phổ chiếu trang nghiêm 。vân hà vi bát 。 所謂依於義意不依語意。依於智意不依識意。 sở vị y ư nghĩa ý bất y ngữ ý 。y ư trí ý bất y thức ý 。 依於法意不依煩惱意。依於理意不依非理意。 y ư Pháp ý bất y phiền não ý 。y ư lý ý bất y phi lý ý 。 依菩提心意不依二乘意。依廣大意不依狹劣意。 y Bồ-đề tâm ý bất y nhị thừa ý 。y quảng đại ý bất y hiệp liệt ý 。 依於佛意不依眾魔意。依大悲意不依損害眾生之意。 y ư Phật ý bất y chúng ma ý 。y đại bi ý bất y tổn hại chúng sanh chi ý 。 是名菩薩八種意光普照莊嚴。 thị danh Bồ Tát bát chủng ý quang phổ chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有八解光普照莊嚴。能知諸法何等為八。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát giải quang phổ chiếu trang nghiêm 。năng tri chư Pháp hà đẳng vi/vì/vị bát 。 所謂知一切法知眾生行。知眾生心知四無礙。 sở vị tri nhất thiết pháp tri chúng sanh hạnh/hành/hàng 。tri chúng sanh tâm tri tứ vô ngại 。 知法體性本有光明。知於廣大莊嚴之法。 tri Pháp thể tánh bản hữu quang minh 。tri ư quảng đại trang nghiêm chi Pháp 。 知於了義不了義法。知一切佛深廣妙法。 tri ư liễu nghĩa bất liễu nghĩa Pháp 。tri nhất thiết Phật thâm quảng diệu pháp 。 是名菩薩八種解光普照莊嚴。 thị danh Bồ Tát bát chủng giải quang phổ chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有八法光普照莊嚴。云何為八。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát pháp quang phổ chiếu trang nghiêm 。vân hà vi bát 。 所謂世間法光照莊嚴。說諸眾生所造業故。 sở vị thế gian pháp quang chiếu trang nghiêm 。thuyết chư chúng sanh sở tạo nghiệp cố 。 出世間法光照莊嚴。 xuất thế gian pháp quang chiếu trang nghiêm 。 為求解脫諸眾生等說般若故。無過染法光照莊嚴。 vi/vì/vị cầu giải thoát chư chúng sanh đẳng thuyết Bát-nhã cố 。vô quá nhiễm pháp quang chiếu trang nghiêm 。 修習妙智及聖道故。無煩惱法光照莊嚴。 tu tập diệu trí cập Thánh đạo cố 。vô phiền não pháp quang chiếu trang nghiêm 。 不起欲有無明見故。為無為法光照莊嚴。無作解脫常現前故。 bất khởi dục hữu vô minh kiến cố 。vi/vì/vị vô vi/vì/vị pháp quang chiếu trang nghiêm 。vô tác giải thoát thường hiện tiền cố 。 聖煩惱法光照莊嚴。觀察煩惱客塵相故。 Thánh phiền não pháp quang chiếu trang nghiêm 。quan sát phiền não khách trần tướng cố 。 無煩惱法光照莊嚴。知心本性淨光明故。 vô phiền não pháp quang chiếu trang nghiêm 。tri tâm bổn tánh Tịnh Quang minh cố 。 大涅槃法光照莊嚴。知一切法本寂滅故。 đại Niết Bàn pháp quang chiếu trang nghiêm 。tri nhất thiết pháp bổn tịch diệt cố 。 是為菩薩八種法光普照莊嚴。 thị vi/vì/vị Bồ Tát bát chủng pháp quang phổ chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有八智光普照莊嚴。何等為八。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát trí quang phổ chiếu trang nghiêm 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 所謂八人智光照莊嚴。須陀洹智光照莊嚴。 sở vị bát nhân trí quang chiếu trang nghiêm 。Tu đà Hoàn trí quang chiếu trang nghiêm 。 斯陀含智光照莊嚴。阿那含智光照莊嚴。 Tư đà hàm trí quang chiếu trang nghiêm 。A-na-hàm trí quang chiếu trang nghiêm 。 阿羅漢智光照莊嚴。辟支佛智光照莊嚴。 A-la-hán trí quang chiếu trang nghiêm 。Bích Chi Phật trí quang chiếu trang nghiêm 。 諸菩薩智光照莊嚴。佛菩提智光照莊嚴。 chư Bồ-tát trí quang chiếu trang nghiêm 。Phật Bồ-đề trí quang chiếu trang nghiêm 。 是名菩薩八種智光普照莊嚴。 thị danh Bồ Tát bát chủng trí quang phổ chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有八諦光普照莊嚴。何等為八。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát đế quang phổ chiếu trang nghiêm 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 所謂修習真諦能得解脫現前覺故。 sở vị tu tập chân đế năng đắc giải thoát hiện tiền giác cố 。 是為菩薩第一諦光普照莊嚴。修習真諦得須陀洹。 thị vi/vì/vị Bồ Tát đệ nhất đế quang phổ chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế đắc Tu đà Hoàn 。 是為第二光照莊嚴。修習真諦得斯陀含。 thị vi/vì/vị đệ nhị quang chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế đắc Tư đà hàm 。 是為第三光照莊嚴。修習真諦得阿那含。 thị vi/vì/vị đệ tam quang chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế đắc A-na-hàm 。 是為第四光照莊嚴。修習真諦得阿羅漢。 thị vi/vì/vị đệ tứ quang chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế đắc A-la-hán 。 是為第五光照莊嚴。修習真諦得辟支佛。 thị vi/vì/vị đệ ngũ quang chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế đắc Bích Chi Phật 。 是為第六光照莊嚴。修習真諦得菩薩忍。 thị vi/vì/vị đệ lục quang chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế đắc Bồ-tát nhẫn 。 是為第七光照莊嚴。修習真諦悟佛菩提。 thị vi/vì/vị đệ thất quang chiếu trang nghiêm 。tu tập chân đế ngộ Phật Bồ-đề 。 是為第八光照莊嚴。是名菩薩八種諦光普照莊嚴。 thị vi/vì/vị đệ bát quang chiếu trang nghiêm 。thị danh Bồ Tát bát chủng đế quang phổ chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有八神通大光普照莊嚴。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu bát thần thông đại quang phổ chiếu trang nghiêm 。 何等為八。所謂光明大光普照莊嚴。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。sở vị quang minh đại quang phổ chiếu trang nghiêm 。 天眼見盡種種色故。微細智慧光照莊嚴。 Thiên nhãn kiến tận chủng chủng sắc cố 。vi tế trí tuệ quang chiếu trang nghiêm 。 天耳遠聞種種法故。隨順正念光照莊嚴。 thiên nhĩ viễn văn chủng chủng Pháp cố 。tùy thuận chánh niệm quang chiếu trang nghiêm 。 億念過去無量劫中宿住事故。本性智慧光照莊嚴。 ức niệm quá khứ vô lượng kiếp trung tú trụ/trú sự cố 。bổn tánh trí tuệ quang chiếu trang nghiêm 。 微細善觀眾生心故。知虛空性無有障礙光照莊嚴。 vi tế thiện quán chúng sanh tâm cố 。tri hư không tánh vô hữu chướng ngại quang chiếu trang nghiêm 。 無邊類剎自在行故。清淨智慧光照莊嚴。 vô biên loại sát tự tại hạnh/hành/hàng cố 。thanh tịnh trí tuệ quang chiếu trang nghiêm 。 無煩惱智得圓滿故。大福德聚光照莊嚴。 vô phiền não trí đắc viên mãn cố 。Đại phước đức tụ quang chiếu trang nghiêm 。 養育慈念諸眾生故。大智慧聚光照莊嚴。 dưỡng dục từ niệm chư chúng sanh cố 。đại trí tuệ tụ quang chiếu trang nghiêm 。 斷諸眾生種種疑故。是名菩薩八種神通光照莊嚴。 đoạn chư chúng sanh chủng chủng nghi cố 。thị danh Bồ Tát bát chủng thần thông quang chiếu trang nghiêm 。 善男子菩薩有九修行因得光照莊嚴。 Thiện nam tử Bồ Tát hữu cửu tu hành nhân đắc quang chiếu trang nghiêm 。 何等為九。所謂從修行因得智光照以為莊嚴。 hà đẳng vi/vì/vị cửu 。sở vị tùng tu hành nhân đắc trí quang chiếu dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 從修行因得於般若光照莊嚴。 tùng tu hành nhân đắc ư Bát-nhã quang chiếu trang nghiêm 。 從修行因得於覺悟光照莊嚴。 tùng tu hành nhân đắc ư giác ngộ quang chiếu trang nghiêm 。 從修行因得於正見光照莊嚴。從修行因得奢摩他光照莊嚴。 tùng tu hành nhân đắc ư chánh kiến quang chiếu trang nghiêm 。tùng tu hành nhân đắc xa ma tha quang chiếu trang nghiêm 。 從修行因得深妙觀光照莊嚴。 tùng tu hành nhân đắc thâm diệu quán quang chiếu trang nghiêm 。 從修行因得知他心光照莊嚴。 tùng tu hành nhân đắc tri tha tâm quang chiếu trang nghiêm 。 從修行因得不退動及正解脫光照莊嚴。從修行因得極究竟光照莊嚴。 tùng tu hành nhân đắc bất thoái động cập chánh giải thoát quang chiếu trang nghiêm 。tùng tu hành nhân đắc cực cứu cánh quang chiếu trang nghiêm 。 是名菩薩九修行因。得普光照以為莊嚴。 thị danh Bồ Tát cửu tu hành nhân 。đắc phổ quang chiếu dĩ vi/vì/vị trang nghiêm 。 爾時世尊欲重宣此義而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn 。 　過去世淨業　　利生念不忘 　quá khứ thế tịnh nghiệp 　　lợi sanh niệm bất vong 　定慧積善根　　為物皆迴向 　định tuệ tích thiện căn 　　vi/vì/vị vật giai hồi hướng 　隨聞正憶念　　深義微細知 　tùy văn chánh ức niệm 　　thâm nghĩa vi tế tri 　正念守根門　　塵境居然靜 　chánh niệm thủ căn môn 　　trần cảnh cư nhiên tĩnh 　惡法不應作　　善法要當修 　ác pháp bất ưng tác 　　thiện Pháp yếu đương tu 　圓滿念莊嚴　　自得佛加護 　viên mãn niệm trang nghiêm 　　tự đắc Phật gia hộ 　法城能善守　　勝法利眾生 　pháp thành năng thiện thủ 　　thắng Pháp lợi chúng sanh 　離闇慧光圓　　能益人天眾 　ly ám tuệ quang viên 　　năng ích nhân Thiên Chúng 　得此念光照　　疑惑悉皆除 　đắc thử niệm quang chiếu 　　nghi hoặc tất giai trừ 　自然念智中　　速證菩提果 　tự nhiên niệm trí trung 　　tốc chứng Bồ-đề quả 　以義莊嚴意　　不隨聲及文 　dĩ nghĩa trang nghiêm ý 　　bất tùy thanh cập văn 　依智清淨修　　不依分別識 　y trí thanh tịnh tu 　　bất y phân biệt thức 　法智莊嚴意　　破惑離愚癡 　Pháp trí trang nghiêm ý 　　phá hoặc ly ngu si 　般若教智圓　　菩提無錯亂 　Bát-nhã giáo trí viên 　　Bồ-đề vô thác loạn 　求勝菩提意　　不雜於二乘 　cầu thắng Bồ-đề ý 　　bất tạp ư nhị thừa 　廣大無劣心　　順佛違魔教 　quảng đại vô liệt tâm 　　thuận Phật vi ma giáo 　大悲莊嚴意　　不暫惱眾生 　đại bi trang nghiêm ý 　　bất tạm não chúng sanh 　所知法無疑　　不了義善巧 　sở tri Pháp vô nghi 　　bất liễu nghĩa thiện xảo 　知眾生無畏　　無礙智無邊 　tri chúng sanh vô úy 　　vô ngại trí vô biên 　作者本來空　　了法因緣起 　tác giả bản lai không 　　liễu Pháp nhân duyên khởi 　善巧廣大說　　勝要甚深門 　thiện xảo quảng đại thuyết 　　thắng yếu thậm thâm môn 　諸佛法無邊　　解了皆窮盡 　chư Phật Pháp vô biên 　　giải liễu giai cùng tận 　以世法光照　　眾生業悉知 　dĩ thế Pháp quang chiếu 　　chúng sanh nghiệp tất tri 　出世法光明　　般若虛空相 　xuất thế Pháp quang minh 　　Bát-nhã hư không tướng 　有過及無過　　自在智皆知 　hữu quá cập vô quá 　　tự tại trí giai tri 　智契聖道修　　利物皆招果 　trí khế Thánh đạo tu 　　lợi vật giai chiêu quả 　有漏及無漏　　法光無不知 　hữu lậu cập vô lậu 　　pháp quang vô bất tri 　永斷煩惱源　　能作人天益 　vĩnh đoạn phiền não nguyên 　　năng tác nhân thiên ích 　有為無為法　　智慧常順知 　hữu vi vô vi/vì/vị Pháp 　　trí tuệ thường thuận tri 　垢穢並皆無　　諸行得決定 　cấu uế tịnh giai vô 　　chư hạnh đắc quyết định 　遠離生死法　　無礙智常行 　viễn ly sanh tử Pháp 　　vô ngại trí thường hạnh/hành/hàng 　知煩惱根源　　性淨光明體 　tri phiền não căn nguyên 　　tánh Tịnh Quang minh thể 　解脫涅槃法　　生起本來如 　giải thoát Niết-Bàn Pháp 　　sanh khởi bản lai như 　無邊法光明　　莊嚴大乘體 　vô biên pháp quang minh 　　trang nghiêm Đại-Thừa thể 　第八人他智　　須陀洹亦然 　đệ bát nhân tha trí 　　Tu đà Hoàn diệc nhiên 　及與斯陀含　　阿那含亦爾 　cập dữ Tư đà hàm 　　A-na-hàm diệc nhĩ 　羅漢辟支佛　　菩薩及如來 　La-hán Bích Chi Phật 　　Bồ Tát cập Như Lai 　智於此法中　　一一皆隨轉 　trí ư thử Pháp trung 　　nhất nhất giai tùy chuyển 　諦光照具足　　勇健妙修行 　đế quang chiếu cụ túc 　　dũng kiện diệu tu hành 　乘因得果圓　　不變真勝義 　thừa nhân đắc quả viên 　　bất biến chân thắng nghĩa 　修習諸聖諦　　入解脫果門 　tu tập chư thánh đế 　　nhập giải thoát quả môn 　四果次第成　　緣覺菩薩忍 　tứ quả thứ đệ thành 　　duyên giác Bồ-tát nhẫn 　能摧諸異道　　猶如師子王 　năng tồi chư dị đạo 　　do như Sư tử Vương 　覺悟佛菩提　　皆由諦光照 　giác ngộ Phật Bồ-đề 　　giai do đế quang chiếu 　神通天眼見　　微細色無遺 　thần thông Thiên nhãn kiến 　　vi tế sắc vô di 　天耳分明聞　　十方聲普了 　thiên nhĩ phân minh văn 　　thập phương thanh phổ liễu 　念昔那由劫　　法界諸如來 　niệm tích na do kiếp 　　Pháp giới chư Như Lai 　善知眾生心　　自然智光照 　thiện tri chúng sanh tâm 　　tự nhiên trí quang chiếu 　自在遊諸剎　　智光照無遺 　tự tại du chư sát 　　trí quang chiếu vô di 　色相如虛空　　無漏光嚴體 　sắc tướng như hư không 　　vô lậu quang nghiêm thể 　具足無邊福　　遍育諸眾生 　cụ túc vô biên phước 　　biến dục chư chúng sanh 　無著智莊嚴　　有情疑網斷 　Vô Trước trí trang nghiêm 　　hữu tình nghi võng đoạn 　因修得智慧　　覺悟辯無邊 　nhân tu đắc trí tuệ 　　giác ngộ biện vô biên 　正見止觀心　　究竟無邊際 　chánh kiến chỉ quán tâm 　　cứu cánh vô biên tế 　知教行具足　　心念法智圓 　tri giáo hạnh/hành/hàng cụ túc 　　tâm niệm Pháp trí viên 　諦光及神通　　光照莊嚴法 　đế quang cập thần thông 　　quang chiếu trang nghiêm Pháp 　八種皆清淨　　是大威德光 　bát chủng giai thanh tịnh 　　thị đại uy đức quang 　雖未得菩提　　能作諸佛事 　tuy vị đắc Bồ-đề 　　năng tác chư Phật sự 爾時世尊說此神通大光普照莊嚴法已。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử thần thông đại quang phổ chiếu trang nghiêm Pháp dĩ 。 十方佛剎諸來菩薩。 thập phương Phật sát chư lai Bồ Tát 。 及諸人天比丘比丘尼優婆塞優婆夷。種種供養恭敬禮拜。 cập chư nhân thiên Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。chủng chủng cúng dường cung kính lễ bái 。 無量無數無邊眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 vô lượng vô số vô biên chúng sanh 。giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 無量菩薩得無生法忍。 vô lượng Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 　　守護國界主陀羅尼經般若根本事業莊 　　Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh Bát-nhã căn bản sự nghiệp trang 　　嚴品第八 　　nghiêm phẩm đệ bát 爾時會中有一菩薩名般若峯。 nhĩ thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh Bát-nhã phong 。 承佛神力即從座起。偏袒右肩禮佛雙足。 thừa Phật thần lực tức tùng toạ khởi 。thiên đản hữu kiên lễ Phật song túc 。 右膝著地恭敬合掌。而白佛言世尊如佛所說。 hữu tất trước địa cung kính hợp chưởng 。nhi bạch Phật ngôn Thế Tôn như Phật sở thuyết 。 諸大菩薩迴向莊嚴陀羅尼門。諸佛菩薩大悲事業。 chư đại Bồ-tát hồi hướng trang nghiêm đà-la-ni môn 。chư Phật Bồ-tát đại bi sự nghiệp 。 菩薩瓔珞大光普照莊嚴法門。 Bồ Tát anh lạc đại quang phổ chiếu trang nghiêm Pháp môn 。 云何修得彼一切法。為以何法而為根本。云何得已永不忘失。 vân hà tu đắc bỉ nhất thiết pháp 。vi/vì/vị dĩ hà Pháp nhi vi căn bản 。vân hà đắc dĩ vĩnh bất vong thất 。 慈念養育一切眾生。 từ niệm dưỡng dục nhất thiết chúng sanh 。 爾時世尊告般若峯菩薩摩訶薩言善男子菩 nhĩ thời Thế Tôn cáo Bát-nhã phong Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn Thiện nam tử bồ 薩若時。能於甚深般若根本安住不動。 tát nhược thời 。năng ư thậm thâm Bát-nhã căn bản an trụ bất động 。 及能作於般若事業。 cập năng tác ư Bát-nhã sự nghiệp 。 則得如前迴向總持乃至光照莊嚴功德。 tức đắc như tiền hồi hướng tổng trì nãi chí quang chiếu trang nghiêm công đức 。 得已不失即是生長養育一切眾生之處。時般若峯菩薩復白佛言。 đắc dĩ bất thất tức thị sanh trường/trưởng dưỡng dục nhất thiết chúng sanh chi xứ/xử 。thời Bát-nhã phong Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 善哉世尊願為我說。云何名為般若根本。 Thiện tai Thế Tôn nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。vân hà danh vi/vì/vị Bát-nhã căn bản 。 云何名為般若事業。佛言善男子。諦聽諦聽善思念之。 vân hà danh vi/vì/vị Bát-nhã sự nghiệp 。Phật ngôn Thiện nam tử 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別解說。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。 善男子般若根本能生般若即般若母。般若事業即是所生。 Thiện nam tử Bát-nhã căn bản năng sanh Bát-nhã tức Bát-nhã mẫu 。Bát-nhã sự nghiệp tức thị sở sanh 。 善男子若諸菩薩聞所未聞一切法門。 Thiện nam tử nhược/nhã chư Bồ-tát văn sở vị văn nhất thiết pháp môn 。 即是般若根本之母。如其所聞廣為他說。 tức thị Bát-nhã căn bản chi mẫu 。như kỳ sở văn quảng vi/vì/vị tha thuyết 。 即是般若所作事業。隨所聞法審諦思惟。 tức thị Bát-nhã sở tác sự nghiệp 。tùy sở văn Pháp thẩm đế tư tánh 。 即是般若根本之母。若思惟已為他顯示。即是般若所作事業。 tức thị Bát-nhã căn bản chi mẫu 。nhược/nhã tư tánh dĩ vi/vì/vị tha hiển thị 。tức thị Bát-nhã sở tác sự nghiệp 。 正念觀察是般若母。 chánh niệm quan sát thị Bát-nhã mẫu 。 安置眾生於正念中是般若業。所作精進是般若母。 an trí chúng sanh ư chánh niệm trung thị Bát-nhã nghiệp 。sở tác tinh tấn thị Bát-nhã mẫu 。 正修行時是般若業。自心明了是般若母。 chánh tu hành thời thị Bát-nhã nghiệp 。tự tâm minh liễu thị Bát-nhã mẫu 。 顯示他人是般若業。樂住寂靜是般若母。知本寂靜是般若業。 hiển thị tha nhân thị Bát-nhã nghiệp 。lạc/nhạc trụ/trú tịch tĩnh thị Bát-nhã mẫu 。tri bổn tịch tĩnh thị Bát-nhã nghiệp 。 樂於獨處是般若母。一道清淨是般若業。 lạc/nhạc ư độc xứ/xử thị Bát-nhã mẫu 。nhất đạo thanh tịnh thị Bát-nhã nghiệp 。 修行妙觀是般若母。得慧解脫是般若業。 tu hành diệu quán thị Bát-nhã mẫu 。đắc tuệ giải thoát thị Bát-nhã nghiệp 。 修三解脫門是般若母。三智現前是般若業。 tu tam giải thoát môn thị Bát-nhã mẫu 。tam trí hiện tiền thị Bát-nhã nghiệp 。 修習念處是般若母。離念清淨是般若業。 tu tập niệm xứ thị Bát-nhã mẫu 。ly niệm thanh tịnh thị Bát-nhã nghiệp 。 修習正斷是般若母。知法性斷是般若業。 tu tập chánh đoạn thị Bát-nhã mẫu 。tri pháp tánh đoạn thị Bát-nhã nghiệp 。 修習神足是般若母。無功用行是般若業。 tu tập thần túc thị Bát-nhã mẫu 。vô công dụng hạnh/hành/hàng thị Bát-nhã nghiệp 。 能信因緣是般若母。超過諸著是般若業。 năng tín nhân duyên thị Bát-nhã mẫu 。siêu quá chư trứ thị Bát-nhã nghiệp 。 精純無雜是般若母。身心安樂是般若業。 tinh thuần vô tạp thị Bát-nhã mẫu 。thân tâm an lạc thị Bát-nhã nghiệp 。 常念善法是般若母。不住念相是般若業。知定次第是般若母。 thường niệm thiện Pháp thị Bát-nhã mẫu 。bất trụ niệm tướng thị Bát-nhã nghiệp 。tri định thứ đệ thị Bát-nhã mẫu 。 得性等引是般若業。修習善根是般若母。 đắc tánh đẳng dẫn thị Bát-nhã nghiệp 。tu tập thiện căn thị Bát-nhã mẫu 。 善知過去展轉根性是般若業。 thiện tri quá khứ triển chuyển căn tánh thị Bát-nhã nghiệp 。 堅住五力是般若母。能摧諸魔是般若業。 kiên trụ/trú ngũ lực thị Bát-nhã mẫu 。năng tồi chư ma thị Bát-nhã nghiệp 。 順忍七種菩提分法是般若母。知諸法性隨順覺悟是般若業。 thuận nhẫn thất chủng   Bồ-đề phần Pháp thị Bát-nhã mẫu 。tri chư pháp tánh tùy thuận giác ngộ thị Bát-nhã nghiệp 。 集聖道分是般若母。知如筏喻既悟法體。 tập Thánh đạo phần thị Bát-nhã mẫu 。tri như phiệt dụ ký ngộ pháp thể 。 不住於法及與非法是般若業。 bất trụ ư Pháp cập dữ phi pháp thị Bát-nhã nghiệp 。 善能修行苦集滅道是般若母。滅諦現前是般若業。 thiện năng tu hành khổ tập diệt đạo thị Bát-nhã mẫu 。diệt đế hiện tiền thị Bát-nhã nghiệp 。 微細觀察不了義經是般若母。 vi tế quan sát bất liễu nghĩa Kinh thị Bát-nhã mẫu 。 依了義經隨順修行是般若業。隨所聞法總持不忘是般若母。 y liễu nghĩa Kinh tùy thuận tu hành thị Bát-nhã nghiệp 。tùy sở văn Pháp tổng trì bất vong thị Bát-nhã mẫu 。 隨義修行是般若業。依智觀察是般若母。 tùy nghĩa tu hành thị Bát-nhã nghiệp 。y trí quan sát thị Bát-nhã mẫu 。 隨順智行是般若業。不執我人是般若母。 tùy thuận trí hạnh/hành/hàng thị Bát-nhã nghiệp 。bất chấp ngã nhân thị Bát-nhã mẫu 。 依法修行是般若業。觀察諸法皆悉無常是般若母。 y Pháp tu hành thị Bát-nhã nghiệp 。quan sát chư Pháp giai tất vô thường thị Bát-nhã mẫu 。 知一切法本不生滅是般若業。 tri nhất thiết pháp bổn bất sanh diệt thị Bát-nhã nghiệp 。 觀察諸行悉皆是苦是般若母。 quan sát chư hạnh tất giai thị khổ thị Bát-nhã mẫu 。 了一切法本無有行是般若業。微細觀察諸法無我是般若母。 liễu nhất thiết pháp bổn vô hữu hạnh/hành/hàng thị Bát-nhã nghiệp 。vi tế quan sát chư pháp vô ngã thị Bát-nhã mẫu 。 知諸眾生本清淨智是般若業。 tri chư chúng sanh bổn thanh tịnh trí thị Bát-nhã nghiệp 。 微細觀察涅槃寂靜是般若母。知一切法本自涅槃是般若業。 vi tế quan sát Niết Bàn tịch tĩnh thị Bát-nhã mẫu 。tri nhất thiết pháp bổn tự Niết-Bàn thị Bát-nhã nghiệp 。 聞甚深義心不驚怖是般若母。 văn thậm thâm nghĩa tâm bất kinh phố thị Bát-nhã mẫu 。 得義無礙是般若業。聞勝義諦心不驚怖是般若母。 đắc nghĩa vô ngại thị Bát-nhã nghiệp 。văn thắng nghĩa đế tâm bất kinh phố thị Bát-nhã mẫu 。 得法無礙是般若業。 đắc pháp vô ngại thị Bát-nhã nghiệp 。 聞妙言詞分析句義心不驚怖是般若母。得詞無礙是般若業。 văn diệu ngôn từ phân tích cú nghĩa tâm bất kinh phố thị Bát-nhã mẫu 。đắc từ vô ngại thị Bát-nhã nghiệp 。 聞佛辯才而不驚怖是般若母。得辯無礙是般若業。 văn Phật biện tài nhi bất kinh phố thị Bát-nhã mẫu 。đắc biện vô ngại thị Bát-nhã nghiệp 。 因於眾生及法緣慈是般若母。 nhân ư chúng sanh cập pháp duyên từ thị Bát-nhã mẫu 。 無緣之慈是般若業。為自他悲是般若母。 vô duyên chi từ thị Bát-nhã nghiệp 。vi/vì/vị tự tha bi thị Bát-nhã mẫu 。 遠離自他二種大悲是般若業。思惟法喜是般若母。 viễn ly tự tha nhị chủng đại bi thị Bát-nhã nghiệp 。tư tánh pháp hỉ thị Bát-nhã mẫu 。 無取無捨是般若業。離貪瞋捨是般若母。 vô thủ vô xả thị Bát-nhã nghiệp 。ly tham sân xả thị Bát-nhã mẫu 。 無二種捨是般若業。常念諸佛是般若母。 vô nhị chủng xả thị Bát-nhã nghiệp 。thường niệm chư Phật thị Bát-nhã mẫu 。 解了法身是般若業。常念於法是般若母於法無染是般若業。 giải liễu Pháp thân thị Bát-nhã nghiệp 。thường niệm ư Pháp thị Bát-nhã mẫu ư Pháp vô nhiễm thị Bát-nhã nghiệp 。 專心念僧是般若母。觀無為性是般若業。 chuyên tâm niệm Tăng thị Bát-nhã mẫu 。quán vô vi/vì/vị tánh thị Bát-nhã nghiệp 。 常念於捨是般若母。捨諸煩惱是般若業。 thường niệm ư xả thị Bát-nhã mẫu 。xả chư phiền não thị Bát-nhã nghiệp 。 常念淨戒是般若母。知無行戒是般若業。 thường niệm tịnh giới thị Bát-nhã mẫu 。tri vô hạnh/hành/hàng giới thị Bát-nhã nghiệp 。 常念於天是般若母。法體清淨是般若業。 thường niệm ư Thiên thị Bát-nhã mẫu 。pháp thể thanh tịnh thị Bát-nhã nghiệp 。 具足多聞是般若母。處眾無畏是般若業。 cụ túc đa văn thị Bát-nhã mẫu 。xứ/xử chúng vô úy thị Bát-nhã nghiệp 。 修勝善業是般若母。知無業報是般若業。 tu thắng thiện nghiệp thị Bát-nhã mẫu 。tri vô nghiệp báo thị Bát-nhã nghiệp 。 知佛變化是般若母。得大智慧是般若業。 tri Phật biến hóa thị Bát-nhã mẫu 。đắc đại trí tuệ thị Bát-nhã nghiệp 。 為自利己是般若母。自利利他是般若業。能於八萬四千法蘊。 vi/vì/vị tự lợi kỷ thị Bát-nhã mẫu 。tự lợi lợi tha thị Bát-nhã nghiệp 。năng ư bát vạn tứ thiên pháp uẩn 。 平等受持是般若母。 bình đẳng thọ trì thị Bát-nhã mẫu 。 得於八萬四千法智是般若業。知說法智是般若母。 đắc ư bát vạn tứ thiên Pháp trí thị Bát-nhã nghiệp 。tri thuyết Pháp trí thị Bát-nhã mẫu 。 知說不空是般若業。教令眾生發菩提心是般若母。 tri thuyết bất không thị Bát-nhã nghiệp 。giáo lệnh chúng sanh phát Bồ-đề tâm thị Bát-nhã mẫu 。 安置眾生般若波羅蜜多方便善巧不退地中是般若 an trí chúng sanh Bát-nhã Ba-la-mật đa phương tiện thiện xảo bất thoái địa trung thị Bát-nhã 業。怖畏三有因業受生是般若母。 nghiệp 。bố úy tam hữu nhân nghiệp thọ sanh thị Bát-nhã mẫu 。 不捨生死隨意受身是般若業。忍受音聲是般若母。 bất xả sanh tử tùy ý thọ/thụ thân thị Bát-nhã nghiệp 。nhẫn thọ âm thanh thị Bát-nhã mẫu 。 修行性忍是般若業。若得盡智是般若母。 tu hành tánh nhẫn thị Bát-nhã nghiệp 。nhược/nhã đắc tận trí thị Bát-nhã mẫu 。 得無生智是般若業。得隨順忍是般若母。 đắc vô sanh trí thị Bát-nhã nghiệp 。đắc tùy thuận nhẫn thị Bát-nhã mẫu 。 得無生忍是般若業。住不退地是般若母。 đắc vô sanh nhẫn thị Bát-nhã nghiệp 。trụ/trú bất thoái địa thị Bát-nhã mẫu 。 得灌頂地是般若業。坐菩提樹是般若母。 đắc quán đảnh địa thị Bát-nhã nghiệp 。tọa Bồ-đề thụ thị Bát-nhã mẫu 。 知無不盡遍覺細念現證如如。 tri vô bất tận biến giác tế niệm hiện chứng như như 。 剎那心滅與智相應得阿耨多羅三藐三菩提。 sát-na tâm diệt dữ trí tướng ứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 此是菩薩般若事業究竟莊嚴。爾時世尊欲重宣此義而說偈言。 thử thị bồ tát bát-nhã sự nghiệp cứu cánh trang nghiêm 。nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn 。 　聞法不放逸　　淨持般若母 　văn Pháp bất phóng dật 　　tịnh trì Bát-nhã mẫu 　慈力為他說　　勤修般若業 　từ lực vi/vì/vị tha thuyết 　　cần tu Bát-nhã nghiệp 　正念善思惟　　此是般若母 　chánh niệm thiện tư duy 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　思己為他說　　即般若事業 　tư kỷ vi/vì/vị tha thuyết 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若正念修習　　此是般若母 　nhược/nhã chánh niệm tu tập 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　修己令他住　　即般若事業 　tu kỷ lệnh tha trụ/trú 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若修正精進　　此是般若母 　nhược/nhã tu chánh tinh tấn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若修已演說　　即是般若業 　nhược/nhã tu dĩ diễn thuyết 　　tức thị Bát-nhã nghiệp 　若心與智俱　　此是般若母 　nhược/nhã tâm dữ trí câu 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若能說心智　　即般若事業 　nhược/nhã năng thuyết tâm trí 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若獨寂靜行　　此是般若母 　nhược/nhã độc tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若無有身心　　即般若事業 　nhược/nhã vô hữu thân tâm 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若遠離憒鬧　　此是般若母 　nhược/nhã viễn ly hội nháo 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若獨住正念　　即般若事業 　nhược/nhã độc trụ chánh niệm 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若愛樂深觀　　此是般若母 　nhược/nhã ái lạc thâm quán 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若得智解脫　　即般若事業 　nhược/nhã đắc trí giải thoát 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若修三解脫　　此是般若母 　nhược/nhã tu tam giải thoát 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　三智現在前　　即般若事業 　tam trí hiện tại tiền 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若修習念住　　此是般若母 　nhược/nhã tu tập niệm trụ 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　無念現在前　　即般若事業 　vô niệm hiện tại tiền 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　捨惡修善業　　此是般若母 　xả ác tu thiện nghiệp 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　此法本性淨　　即般若事業 　thử pháp bổn tánh tịnh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　修習四神足　　此是般若母 　tu tập tứ Thần túc 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　神足無功用　　即般若事業 　thần túc vô công dụng 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　深信解脫門　　此是般若母 　thâm tín giải thoát môn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　遠離心無著　　即般若事業 　viễn ly tâm Vô Trước 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　常精進無減　　此是般若母 　Thường-tinh-tấn vô giảm 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若身心安樂　　即般若事業 　nhược/nhã thân tâm an lạc 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　善念不放逸　　此是般若母 　thiện niệm bất phóng dật 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　不住一切處　　即般若事業 　bất trụ nhất thiết xứ 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　妙定隨覺悟　　此是般若母 　diệu định tùy giác ngộ 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　本性等引行　　即般若事業 　bổn tánh đẳng dẫn hạnh/hành/hàng 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若住妙慧根　　此是般若母 　nhược/nhã trụ/trú diệu tuệ căn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　知眾生諸根　　即般若事業 　tri chúng sanh chư căn 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若修習五力　　此是般若母 　nhược/nhã tu tập ngũ lực 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　得無摧伏智　　即般若事業 　đắc vô tồi phục trí 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　順忍七覺分　　此是般若母 　thuận nhẫn thất giác phần 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　隨覺諸法性　　即般若事業 　tùy giác chư pháp tánh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　修習聖道支　　此是般若母 　tu tập Thánh đạo chi 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　能捨法非法　　即般若事業 　năng xả pháp phi pháp 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　知苦惡集生　　此是般若母 　tri khổ ác tập sanh 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　寂滅現在前　　即般若事業 　tịch diệt hiện tại tiền 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　觀察不了義　　此是般若母 　quan sát bất liễu nghĩa 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　依於了義經　　即般若事業 　y ư liễu nghĩa Kinh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　聽法持無忘　　此是般若母 　thính pháp trì vô vong 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　隨教能奉行　　即般若事業 　tùy giáo năng phụng hành 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　不依識修禪　　此是般若母 　bất y thức tu Thiền 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　依智而奉行　　即般若事業 　y trí nhi phụng hành 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　無少人我執　　此是般若母 　vô thiểu nhân ngã chấp 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　依法而修行　　即般若事業 　y Pháp nhi tu hành 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　知諸行無常　　此是般若母 　tri chư hạnh vô thường 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　知法本不生　　即般若事業 　tri pháp bản bất sanh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　信諸行是苦　　此是般若母 　tín chư hạnh thị khổ 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若知無有行　　即般若事業 　nhược/nhã tri vô hữu hạnh/hành/hàng 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　於空義觀察　　此是般若母 　ư không nghĩa quan sát 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　順義無二邊　　即般若事業 　thuận nghĩa vô nhị biên 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　無我義斷疑　　此是般若母 　vô ngã nghĩa đoạn nghi 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　此法本清淨　　即般若事業 　thử pháp bổn thanh tịnh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　信涅槃寂靜　　此是般若母 　tín Niết Bàn tịch tĩnh 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　眾生本性寂　　即般若事業 　chúng sanh bổn tánh tịch 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　隨順觀深義　　此是般若母 　tùy thuận quán thâm nghĩa 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　隨覺義無礙　　即般若事業 　tùy giác nghĩa vô ngại 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若深信法性　　此是般若母 　nhược/nhã thâm tín pháp tánh 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　得法無礙解　　即般若事業 　đắc pháp vô ngại giải 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　聞諸聲無怖　　此是般若母 　văn chư thanh vô bố/phố 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　分析詞無礙　　即般若事業 　phân tích từ vô ngại 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　心不怖辯才　　此是般若母 　tâm bất bố biện tài 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　得無礙辯才　　即般若事業 　đắc vô ngại biện tài 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　因生法起慈　　此是般若母 　nhân sanh pháp khởi từ 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若得無緣慈　　即般若事業 　nhược/nhã đắc vô duyên từ 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　為自他起悲　　此是般若母 　vi/vì/vị tự tha khởi bi 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　為無二利悲　　即般若事業 　vi/vì/vị vô nhị lợi bi 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　於法愛樂喜　　此是般若母 　ư pháp ái lạc/nhạc hỉ 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　無憂無愛喜　　即般若事業 　Vô ưu vô ái hỉ 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若能無愛恚　　此是般若母 　nhược/nhã năng vô ái nhuế/khuể 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　於二得解脫　　即般若事業 　ư nhị đắc giải thoát 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　具足念諸佛　　此是般若母 　cụ túc niệm chư Phật 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若隨順法身　　即般若事業 　nhược/nhã tùy thuận Pháp thân 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　恒時能念法　　此是般若母 　hằng thời năng niệm Pháp 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若知法無著　　即般若事業 　nhược/nhã tri Pháp Vô Trước 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　得具足念僧　　此是般若母 　đắc cụ túc niệm Tăng 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　於無為隨覺　　即般若事業 　ư vô vi/vì/vị tùy giác 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　智者恒念捨　　此是般若母 　trí giả hằng niệm xả 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若捨諸煩惱　　即般若事業 　nhược/nhã xả chư phiền não 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若念清淨戒　　此是般若母 　nhược/nhã niệm thanh tịnh giới 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　住無煩惱戒　　即般若事業 　trụ/trú vô phiền não giới 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　念大威德天　　此是般若母 　niệm đại uy đức Thiên 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　恒念於寂靜　　即般若事業 　hằng niệm ư tịch tĩnh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　隨求聽聞法　　此是般若母 　tùy cầu thính văn Pháp 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　更無法可求　　即般若事業 　cánh vô Pháp khả cầu 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　能作妙善業　　此是般若母 　năng tác diệu thiện nghiệp 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　更無業可為　　即般若事業 　cánh vô nghiệp khả vi/vì/vị 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　知示現涅槃　　此是般若母 　tri thị hiện Niết-Bàn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　得大智威德　　即般若事業 　đắc đại trí uy đức 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　得自利具足　　此是般若母 　đắc tự lợi cụ túc 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　能多利眾生　　即般若事業 　năng đa lợi chúng sanh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　受持妙法蘊　　此是般若母 　thọ trì diệu pháp uẩn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　知己悟眾生　　即般若事業 　tri kỷ ngộ chúng sanh 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若知他心智　　此是般若母 　nhược/nhã tri tha tâm trí 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　住三乘出離　　即般若事業 　trụ/trú tam thừa xuất ly 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　令起利他行　　此是般若母 　lệnh khởi lợi tha hạnh/hành/hàng 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若能平等利　　即般若事業 　nhược/nhã năng bình đẳng lợi 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　怖諸有焚燒　　此是般若母 　bố/phố chư hữu phần thiêu 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　不捨於生死　　即般若事業 　bất xả ư sanh tử 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　隨順音聲忍　　此是般若母 　tùy thuận âm thanh nhẫn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　修行於性忍　　即般若事業 　tu hành ư tánh nhẫn 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若得於盡智　　此是般若母 　nhược/nhã đắc ư tận trí 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若得無生智　　即般若事業 　nhược/nhã đắc vô sanh trí 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若修隨順忍　　此是般若母 　nhược/nhã tu tùy thuận nhẫn 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若得無生忍　　即般若事業 　nhược/nhã đắc vô sanh nhẫn 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若至不退地　　此是般若母 　nhược/nhã chí bất thoái địa 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若得灌頂地　　即般若事業 　nhược/nhã đắc quán đảnh địa 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　若坐菩提樹　　此是般若母 　nhược/nhã tọa Bồ-đề thụ 　　thử thị Bát-nhã mẫu 　若得一切智　　即般若事業 　nhược/nhã đắc nhất thiết trí 　　tức Bát-nhã sự nghiệp 　此諸般若業　　由發菩提心 　thử chư Bát-nhã nghiệp 　　do phát Bồ-đề tâm 　若得心解脫　　成諸般若業 　nhược/nhã đắc tâm giải thoát 　　thành chư Bát-nhã nghiệp 　若於菩提心　　常安住不動 　nhược/nhã ư Bồ-đề tâm 　　thường an trụ bất động 　則成般若母　　常作諸事業 　tức thành Bát-nhã mẫu 　　thường tác chư sự nghiệp 　如是諸善業　　及佛諸勝義 　như thị chư thiện nghiệp 　　cập Phật chư thắng nghĩa 　神力無礙辯　　由勝菩提心 　thần lực vô ngại biện 　　do thắng Bồ-đề tâm 　若讚菩提心　　所有諸功德 　nhược/nhã tán Bồ-đề tâm 　　sở hữu chư công đức 　經於多億劫　　稱讚不能盡 　Kinh ư đa ức kiếp 　　xưng tán bất năng tận 　以生三世佛　　一切諸功德 　dĩ sanh tam thế Phật 　　nhất thiết chư công đức 　故說菩提心　　十方諸佛母 　cố thuyết Bồ-đề tâm 　　thập phương chư Phật mẫu 　若有欲供養　　無量寂靜尊 　nhược hữu dục cúng dường 　　vô lượng tịch tĩnh tôn 　當發菩提心　　福過供養佛 　đương phát Bồ-đề tâm 　　phước quá/qua cúng dường Phật 世尊說此般若波羅蜜母事業莊嚴法門時。 Thế Tôn thuyết thử Bát-nhã Ba-la-mật mẫu sự nghiệp trang nghiêm Pháp môn thời 。 十方無量無數佛剎六種震動。 thập phương vô lượng vô số Phật sát lục chủng chấn động 。 此眾妙寶莊嚴道場亦復震動。爾時般若峯菩薩。 thử chúng diệu bảo trang nghiêm đạo tràng diệc phục chấn động 。nhĩ thời Bát-nhã phong Bồ Tát 。 白佛言世尊。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 以何因緣此十方界無量無數諸佛剎土六種震動。此眾寶網莊嚴道場。 dĩ hà nhân duyên thử thập phương giới vô lượng vô số chư Phật sát độ lục chủng chấn động 。thử chúng bảo võng trang nghiêm đạo tràng 。 住在虛空亦六震動。佛告般若峰菩薩言。 trụ tại hư không diệc lục chấn động 。Phật cáo Bát-nhã phong Bồ Tát ngôn 。 善男子由此般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門。 Thiện nam tử do thử Bát-nhã Ba-la-mật mẫu Bát-nhã sự nghiệp trang nghiêm Pháp môn 。 過去諸佛已說。未來諸佛當說。現在諸佛今說。 quá khứ chư Phật dĩ thuyết 。vị lai chư Phật đương thuyết 。hiện tại chư Phật kim thuyết 。 若諸菩薩得此般若。心如虛空無有住著。 nhược/nhã chư Bồ-tát đắc thử Bát-nhã 。tâm như hư không vô hữu trụ trước 。 我今為汝及此大眾說此法門。 ngã kim vi/vì/vị nhữ cập thử Đại chúng thuyết thử pháp môn 。 以是因緣今諸世界大地震動。 dĩ thị nhân duyên kim chư thế giới Đại địa chấn động 。 爾時眾中有一菩薩。名無畏辯才。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh vô úy biện tài 。 即從座起前白佛言。 tức tùng toạ khởi tiền bạch Phật ngôn 。 世尊以何因緣而此菩薩名般若峰。佛言善男子。乃往古昔有佛出現。 Thế Tôn dĩ hà nhân duyên nhi thử Bồ Tát danh Bát-nhã phong 。Phật ngôn Thiện nam tử 。nãi vãng cổ tích hữu Phật xuất hiện 。 名吉祥守護如來應供正遍知明行足善逝世間解無 danh cát tường thủ hộ Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士調御丈夫天人師佛世尊世界名妙有劫 thượng sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn thế giới danh diệu hữu kiếp 名無垢。彼界眾生受種種樂。 danh vô cấu 。bỉ giới chúng sanh thọ/thụ chủng chủng lạc/nhạc 。 壽命半劫無中夭者。彼世界中所有人天。 thọ mạng bán kiếp vô trung yêu giả 。bỉ thế giới trung sở hữu nhân thiên 。 色相飲食宮殿樓閣。受用資具皆等無異。 sắc tướng ẩm thực cung điện lâu các 。thọ dụng tư cụ giai đẳng vô dị 。 但人地居天處虛空以分類別。彼世界中唯佛法王。 đãn nhân địa cư thiên xứ/xử hư không dĩ phần loại biệt 。bỉ thế giới trung duy Phật Pháp Vương 。 更無別王不事餘天。亦不禮事餘諸神祇。 cánh vô biệt Vương bất sự dư Thiên 。diệc bất lễ sự dư chư Thần kì 。 不作餘業不起餘念。唯勤供佛聽聞妙法。 bất tác dư nghiệp bất khởi dư niệm 。duy cần cúng Phật thính văn diệu pháp 。 不處胎藏而皆化生。無女人名亦無罪名無犯戒名。 bất xứ thai tạng nhi giai hóa sanh 。vô nữ nhân danh diệc vô tội danh vô phạm giới danh 。 其中眾生唯常勤修此般若母般若事業莊嚴法門。 kỳ trung chúng sanh duy thường cần tu thử Bát-nhã mẫu Bát-nhã sự nghiệp trang nghiêm Pháp môn 。 彼吉祥守護如來。 bỉ cát tường thủ hộ Như Lai 。 有四萬二千諸菩薩眾八萬四千聲聞弟子。善男子彼諸菩薩。 hữu tứ vạn nhị thiên chư Bồ-tát chúng bát vạn tứ thiên Thanh văn đệ-tử 。Thiện nam tử bỉ chư Bồ-tát 。 皆有廣大無量無邊辯才智慧。 giai hữu quảng đại vô lượng vô biên biện tài trí tuệ 。 爾時彼佛總集一百俱胝難問。普告一切菩薩眾言。 nhĩ thời bỉ Phật tổng tập nhất bách câu-chi nạn/nan vấn 。phổ cáo nhất thiết Bồ Tát chúng ngôn 。 汝大眾中誰能勇猛。發起出世大丈夫心。 nhữ Đại chúng trung thùy năng dũng mãnh 。phát khởi xuất thế đại trượng phu tâm 。 於我總集百俱胝難。能於幾時一一難中。 ư ngã tổng tập bách câu-chi nạn/nan 。năng ư kỷ thời nhất nhất nạn/nan trung 。 各以百千俱胝法門而解釋者。時此會中或有菩薩前白佛言。 các dĩ ách thiên câu-chi Pháp môn nhi giải thích giả 。thời thử hội trung hoặc hữu Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 我於一日當能解釋。 ngã ư nhất nhật đương năng giải thích 。 或有菩薩言七日夜當能解釋。或言半月或言一月。 hoặc hữu Bồ Tát ngôn thất nhật dạ đương năng giải thích 。hoặc ngôn bán nguyệt hoặc ngôn nhất nguyệt 。 或言六月或言一年當解釋者。是時會中有一菩薩名曰念意。 hoặc ngôn lục nguyệt hoặc ngôn nhất niên đương giải thích giả 。Thị thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh viết niệm ý 。 前白吉祥守護佛言。 tiền bạch cát tường thủ hộ Phật ngôn 。 世尊我當不起于座不易威儀。對於如來及大眾前。 Thế Tôn ngã đương bất khởi vu tọa bất dịch uy nghi 。đối ư Như Lai cập Đại chúng tiền 。 悉能解釋如是諸難。說此語已即於此時。 tất năng giải thích như thị chư nạn 。thuyết thử ngữ dĩ tức ư thử thời 。 作師子吼現自在力。令三千大千世界六種震動。 tác sư tử hống hiện tự tại lực 。lệnh tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。 放大光明普照世界令其警覺。 phóng đại quang minh phổ chiếu thế giới lệnh kỳ cảnh giác 。 時會大眾及四天王天三十三天。 thời hội Đại chúng cập Tứ Thiên vương thiên tam thập tam thiên 。 蘇夜摩天兜率陀天樂變化天他化自在天。乃至淨居如是諸天。 tô dạ ma Thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên nhạc biến hóa Thiên tha hóa tự tại thiên 。nãi chí tịnh cư như thị chư Thiên 。 蒙光警覺悉來集會。 mông quang cảnh giác tất lai tập hội 。 及諸龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。 cập chư long thần dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân dữ phi nhân 。 在家出家無量品類。蒙光警覺悉來會坐。 tại gia xuất gia vô lượng phẩm loại 。mông quang cảnh giác tất lai hội tọa 。 如是經於一剎那頃未及須臾。令此道場縱廣正等十千由旬。 như thị Kinh ư nhất sát-na khoảnh vị cập tu du 。lệnh thử đạo tràng túng quảng Chánh đẳng thập thiên do-tuần 。 爾時念意菩薩。見此大眾悉已雲集。 nhĩ thời niệm ý Bồ Tát 。kiến thử Đại chúng tất dĩ vân tập 。 以福德力及智慧力。念力法力陀羅尼力。 dĩ phước đức lực cập trí tuệ lực 。niệm lực pháp lực Đà-la-ni lực 。 妙辯才力大無畏力佛威德力。 diệu biện tài lực Đại vô úy lực Phật uy đức lực 。 以是力故於彼總集百俱胝難。聞已受持。對彼如來及於大眾。 dĩ thị lực cố ư bỉ tổng tập bách câu-chi nạn/nan 。văn dĩ thọ trì 。đối bỉ Như Lai cập ư Đại chúng 。 於前難中一一各以百千俱胝法門解釋。 ư tiền nạn/nan trung nhất nhất các dĩ ách thiên câu-chi Pháp môn giải thích 。 圓滿無缺無能摧壞。隨其流類應其根器。 viên mãn vô khuyết vô năng tồi hoại 。tùy kỳ lưu loại ưng kỳ căn khí 。 而演說之相續不斷。字句義理微妙分析。 nhi diễn thuyết chi tướng tục bất đoạn 。tự cú nghĩa lý vi diệu phân tích 。 說此法時其聲遍滿三千大千世界。 thuyết thử pháp thời kỳ thanh biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 從四天王天乃至淨居一切諸天。悉聞其聲悉解其義。 tùng Tứ Thiên vương thiên nãi chí tịnh cư nhất thiết chư Thiên 。tất văn kỳ thanh tất giải kỳ nghĩa 。 是諸天眾發如是言。奇特希有念意菩薩乃能如是。 thị chư Thiên Chúng phát như thị ngôn 。kì đặc hy hữu niệm ý Bồ Tát nãi năng như thị 。 善男子念意菩薩說此法時。 Thiện nam tử niệm ý Bồ-tát thuyết thử pháp thời 。 會中有六十千俱胝那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。 hội trung hữu lục thập thiên câu-chi na-do-tha chúng sanh 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 四十千俱胝那由他菩薩得無生法忍。 tứ thập thiên câu-chi na-do-tha Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 爾時吉祥守護如來。稱讚念意菩薩言。 nhĩ thời cát tường thủ hộ Như Lai 。xưng tán niệm ý Bồ Tát ngôn 。 善哉善哉真大丈夫。 Thiện tai thiện tai chân đại trượng phu 。 釋迦牟尼佛告無畏辯才菩薩言。善男子於汝意云何。 Thích Ca Mâu Ni Phật cáo vô úy biện tài Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử ư nhữ ý vân hà 。 爾時念意菩薩豈異人乎。今般若峰菩薩是也。 nhĩ thời niệm ý Bồ Tát khởi dị nhân hồ 。kim Bát-nhã phong Bồ Tát thị dã 。 善男子以是菩薩。有於如是無量辯才智慧高勝。名般若峰。 Thiện nam tử dĩ thị Bồ Tát 。hữu ư như thị vô lượng biện tài trí tuệ cao thắng 。danh Bát-nhã phong 。 因此菩薩辯才智慧。 nhân thử Bồ Tát biện tài trí tuệ 。 令此般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門出現世間。佛說是已。 lệnh thử Bát-nhã Ba-la-mật mẫu Bát-nhã sự nghiệp trang nghiêm Pháp môn xuất hiện thế gian 。Phật thuyết thị dĩ 。 爾時十方無量無數不可數不可稱不可量。 nhĩ thời thập phương vô lượng vô số bất khả số bất khả xưng bất khả lượng 。 種種佛剎諸大威德菩薩摩訶薩。 chủng chủng Phật sát chư đại uy đức Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 及大威德無量諸天。 cập đại uy đức vô lượng chư Thiên 。 龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。 long thần dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân 。 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等一切大眾。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di đẳng nhất thiết Đại chúng 。 聞佛說此般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門。踊躍歡喜。 văn Phật thuyết thử Bát-nhã Ba-la-mật mẫu Bát-nhã sự nghiệp trang nghiêm Pháp môn 。dõng dược hoan hỉ 。 以種種花香塗香末香。及諸瓔珞鬘帶衣服幢幡傘蓋。 dĩ chủng chủng hoa hương đồ hương mạt hương 。cập chư anh lạc man đái y phục tràng phan tản cái 。 及種種音樂所謂箜篌琵琶。 cập chủng chủng âm lạc/nhạc sở vị không hầu tỳ bà 。 鼓笛歌吹美妙樂音。以用供養佛及大眾。 cổ địch Ca xuy mỹ diệu nhạc âm 。dĩ dụng cúng dường Phật cập Đại chúng 。 無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 vô lượng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 三十六俱胝那由他菩薩皆得無生法忍。 tam thập lục câu-chi na-do-tha Bồ Tát giai đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 守護國界主陀羅尼經卷第八 Thủ Hộ Quốc Giới Chủ Đà La Ni Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 13:11:19 2008 ============================================================